民風(feng)民俗

飲(yin)食(shi)

大(da)部分(fen)人還保留著原籍的(de)習慣，主食有粥、面條、饅頭、米飯等。但在嶺(ling)西(xi)普遍喝奶茶、食牛羊(yang)肉，這些(xie)(xie)均與(yu)當地蒙(meng)古族(zu)、達斡(wo)爾族(zu)、鄂溫克(ke)族(zu)、俄羅斯族(zu)同胞(bao)一(yi)樣，所(suo)不同的(de)是漢族(zu)人家(jia)都多吃一(yi)些(xie)(xie)蔬菜(cai)。二(er)十(shi)世紀(ji)八十(shi)年代以來，無論(lun)嶺(ling)東嶺(ling)西(xi)，稻米飯已成為主食。二(er)十(shi)世紀(ji)八十(shi)年代以后，地區的(de)飲食文化逐(zhu)漸開放，與(yu)中國(guo)的(de)飲食文化相融，各市(shi)區都以出現了(le)一(yi)些(xie)(xie)地方特(te)色的(de)風味小吃和飯館(guan)。[19]

住屋

早年(nian)住(zhu)(zhu)(zhu)窩棚、土(tu)坯房(fang)(fang)，或土(tu)木結構(gou)房(fang)(fang)屋。1949年(nian)后(hou)，居(ju)(ju)住(zhu)(zhu)(zhu)條件逐年(nian)改善，普(pu)遍(bian)為(wei)土(tu)木結構(gou)和磚瓦(wa)結構(gou)房(fang)(fang)屋。二十(shi)(shi)(shi)世紀八(ba)十(shi)(shi)(shi)年(nian)代中期以(yi)(yi)后(hou)，土(tu)木結構(gou)房(fang)(fang)減(jian)少，大部(bu)分(fen)為(wei)磚瓦(wa)結構(gou)，有(you)的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)進樓(lou)房(fang)(fang)；郊區(qu)(qu)農民(min)多(duo)(duo)住(zhu)(zhu)(zhu)紅磚瓦(wa)房(fang)(fang)(有(you)的(de)(de)(de)鋪鐵(tie)蓋(gai)）。嶺西各鄉(xiang)、鎮、蘇(su)木住(zhu)(zhu)(zhu)戶，均為(wei)定居(ju)(ju)，住(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)夾泥(ni)、葦(wei)板(ban)夾泥(ni)房(fang)(fang)，少數(shu)住(zhu)(zhu)(zhu)磚瓦(wa)房(fang)(fang)。房(fang)(fang)屋都(dou)是(shi)門朝北開(kai)，開(kai)門處(chu)接有(you)20～30平方米的(de)(de)(de)防(fang)(fang)風(feng)房(fang)(fang)，稱(cheng)“風(feng)樓(lou)”或“門斗”。門斗冬季(ji)防(fang)(fang)風(feng)寒，又是(shi)夏季(ji)的(de)(de)(de)廚房(fang)(fang)。農區(qu)(qu)大多(duo)(duo)燒茅柴、秸稈(gan)、薪材，少部(bu)分(fen)燒煤(mei)(mei)；牧區(qu)(qu)燃料以(yi)(yi)牛羊糞為(wei)主(zhu)，少量為(wei)煤(mei)(mei)。一(yi)般用柳條編(bian)的(de)(de)(de)籬(li)笆障子或用樺木桿圈(quan)成院子，獨門獨院。野外放牧或生產，住(zhu)(zhu)(zhu)蒙古包或鐵(tie)皮板(ban)房(fang)(fang)。二十(shi)(shi)(shi)世紀九十(shi)(shi)(shi)年(nian)代后(hou)，城鎮居(ju)(ju)民(min)大多(duo)(duo)以(yi)(yi)樓(lou)房(fang)(fang)居(ju)(ju)住(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)主(zhu)，但少部(bu)分(fen)居(ju)(ju)民(min)仍以(yi)(yi)平房(fang)(fang)居(ju)(ju)住(zhu)(zhu)(zhu)。由于國家(jia)的(de)(de)(de)封山育林政策的(de)(de)(de)實行，禁止(zhi)上山砍伐(fa)野生柴草(cao)，二十(shi)(shi)(shi)一(yi)世紀以(yi)(yi)來(lai)大多(duo)(duo)以(yi)(yi)煤(mei)(mei)炭為(wei)取(qu)暖燃料；而一(yi)小部(bu)分(fen)農村地區(qu)(qu)仍以(yi)(yi)野生柴草(cao)為(wei)取(qu)暖燃料。蒙古族(zu)居(ju)(ju)民(min)都(dou)已(yi)經搬(ban)入了平房(fang)(fang)和樓(lou)房(fang)(fang)。[20]

民間藝術

在(zai)呼倫貝爾的(de)城鎮、農區(qu)、林區(qu)漢族較(jiao)為集(ji)中的(de)地區(qu)，一般在(zai)春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)期間(jian)和農村(cun)的(de)閑暇季(ji)節(jie)(jie)，群眾文(wen)娛(yu)活(huo)動較(jiao)活(huo)躍。形式主要(yao)有秧歌、二人(ren)轉、單(dan)出頭表演和冰(bing)(bing)雕(diao)、冰(bing)(bing)燈(deng)、彩燈(deng)展覽(lan)等，城市還興起了焰火(huo)晚會。

秧(yang)歌

秧歌(ge)(ge)表(biao)(biao)演(yan)的(de)形式有(you)舞龍(long)燈、腰鼓(gu)(gu)、踩高(gao)蹺、跑(pao)驢(lv)、劃旱船、擔花(hua)籃、大頭娃(wa)、耍獅子、戲曲人物的(de)扮相造型等。有(you)些(xie)秧歌(ge)(ge)中穿插活(huo)(huo)報劇(ju)表(biao)(biao)演(yan)。表(biao)(biao)演(yan)者濃妝(zhuang)艷抹，形象夸張，服裝五(wu)光十(shi)色，鮮艷奪(duo)目。男(nan)女均穿綢(chou)緞(duan)衣褲，腰系(xi)彩綢(chou)。鑼(luo)鼓(gu)(gu)隊多為男(nan)子，身(shen)著彩色綢(chou)服，頭扎白羊肚手巾。有(you)些(xie)秧歌(ge)(ge)的(de)內(nei)(nei)容(rong)增加(jia)了武(wu)術、服飾(shi)表(biao)(biao)演(yan)和健美操表(biao)(biao)演(yan)等。秧歌(ge)(ge)成(cheng)為城鎮(zhen)、農(nong)村和林區群(qun)眾春節文化活(huo)(huo)動的(de)重要內(nei)(nei)容(rong)。[20]

冰雕、彩燈

從二十世紀八十年代起(qi)，每(mei)年元旦、春節至元宵節期間(jian)，呼倫貝爾的(de)城鎮、林區開始出現了利用河流的(de)天(tian)然冰塊進(jin)行(xing)雕刻造型的(de)藝術展覽(lan)。每(mei)到(dao)冬(dong)季，各種造型的(de)冰雕作(zuo)品相繼(ji)問世，有人物(wu)(wu)、動(dong)物(wu)(wu)、建筑物(wu)(wu)、風景等作(zuo)品。[20]

二人轉(zhuan)

“二人(ren)(ren)轉”也(ye)叫“蹦蹦戲”，由(you)一(yi)男一(yi)女二人(ren)(ren)邊(bian)(bian)唱邊(bian)(bian)舞(wu)，后(hou)來發展(zhan)出(chu)(chu)“單出(chu)(chu)頭(tou)”，即(ji)一(yi)人(ren)(ren)單獨(du)表演(yan)，是漢族(zu)群眾(zhong)傳統的(de)民間藝術表演(yan)形式(shi)。1924、1925年(nian)“二人(ren)(ren)轉”流(liu)入扎(zha)蘭屯、阿榮(rong)旗地區。演(yan)出(chu)(chu)的(de)形式(shi)主要有(you)“單出(chu)(chu)頭(tou)”、“拉場(chang)戲”、“二人(ren)(ren)轉”。主要劇目有(you)“二人(ren)(ren)轉”《西廂》、《回杯記》、《豬八(ba)戒拱地》，“單出(chu)(chu)頭(tou)”《王二姐思夫》、《紅月娥作夢》等。

華俄后裔(yi)民間舞(wu)蹈

在呼倫貝爾(er)額爾(er)古納市(shi)、根(gen)河市(shi)及海拉(la)爾(er)的(de)華俄后裔(yi)中(zhong)，保持著(zhu)傳統的(de)俄羅斯(si)(si)族民間舞(wu)(wu)蹈(dao)。有單(dan)人(ren)、雙人(ren)和(he)集(ji)(ji)體(ti)(ti)表演的(de)“希(xi)卜(bu)里(li)哈”、“巴(ba)達罕拉(la)娜”、“嘎(ga)巴(ba)喬克”、“滅斜斯(si)(si)”、“奧吉諾其卡(ka)”、“茨(ci)岡內(nei)卡(ka)”（譯音）等(deng)。舞(wu)(wu)曲(qu)(qu)有“希(xi)卜(bu)里(li)哈”、“那林琴卡(ka)”、“累塞(sai)”、“嘎(ga)巴(ba)喬克”、“滅斜斯(si)(si)”等(deng)，舞(wu)(wu)步多變，跺腳較(jiao)多，單(dan)人(ren)舞(wu)(wu)蹈(dao)腿部技巧很(hen)高。每個舞(wu)(wu)蹈(dao)都(dou)配有固定的(de)舞(wu)(wu)曲(qu)(qu)，一般(ban)只用手風琴伴(ban)奏，有些集(ji)(ji)體(ti)(ti)舞(wu)(wu)還(huan)加伴(ban)唱。[20]

焰火晚會

焰火晚(wan)會是(shi)二(er)十世紀九十年代(dai)以后(hou)興起的，多是(shi)慶祝(zhu)一些重(zhong)大的節(jie)日(ri)(ri)如元宵(xiao)節(jie)、八月節(jie)等(deng)節(jie)日(ri)(ri)內(nei)由當地人民政府、行政事業單位(wei)、知名企(qi)業、基督教(jiao)會燃放。[20]

傳統節日

除(chu)了內蒙古(gu)各(ge)地都(dou)有的那達慕(mu)和祭(ji)敖包等，呼倫貝(bei)爾盟(meng)獨有的節日有：

伊慕額節

“伊慕額”，蒙語(yu)“豐(feng)收”之(zhi)意，顧名思義，伊慕額節也就是豐(feng)收節，在(zai)每年5月22日。這時(shi)草原上(shang)的羊、牛、馬和駱駝剛接完(wan)春羔，一片生氣勃勃的豐(feng)收景象。牧民們用刀將母羔左耳抿出豁口，放回大群，未被(bei)留種的公羊則被(bei)閹(yan)割成羯羊。還要為年滿(man)2歲的馬駒打(da)上(shang)烙印。

米(mi)闊魯(lu)節

米闊魯節是呼倫貝爾(er)草原(yuan)莫日格(ge)勒河流(liu)域鄂(e)溫克牧民的豐收(shou)節日。在每(mei)年(nian)5月下旬舉(ju)行(xing)，其內容和形式與“伊(yi)慕(mu)額(e)節”大(da)致相同(tong)，所不同(tong)的僅(jin)僅(jin)是勞動完畢要舉(ju)行(xing)宴(yan)會，歡慶豐收(shou)。

瑟賓(bin)節(jie)

“瑟(se)賓”是(shi)鄂(e)(e)溫克(ke)語，意為(wei)“歡樂祥(xiang)和”，是(shi)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)的傳統節(jie)日(ri)，以圖騰(teng)為(wei)特征，16世紀鄂(e)(e)溫克(ke)人(ren)信(xin)仰薩滿(man)教后逐(zhu)漸消失。1994年6月18日(ri)，建國后首屆“瑟(se)賓”節(jie)在巴彥胡碩敖包山(shan)舉行(xing)，主要內容有(you)鄂(e)(e)溫克(ke)民族(zu)歌(ge)舞表演等。此后6月18日(ri)就成為(wei)鄂(e)(e)溫克(ke)族(zu)的“瑟(se)賓”節(jie)。[21]

篝火節

每(mei)年6月18日是鄂(e)倫(lun)春族的(de)(de)傳統(tong)節日——篝火節。鄂(e)倫(lun)春人對火神(shen)的(de)(de)崇拜由(you)來(lai)已久，他們(men)認(ren)為火有驅(qu)邪(xie)祛污的(de)(de)作用(yong)，對于火有著一系(xi)列嚴格(ge)的(de)(de)禁(jin)忌，例如：不(bu)許隨意向(xiang)火堆潑水、扔臟物(wu)、吐痰，不(bu)許用(yong)刀(dao)、棍等(deng)尖(jian)銳的(de)(de)東西向(xiang)火中亂捅，以免(mian)觸怒(nu)和傷害火神(shen)等(deng)。